Who's Online
We have 6 guests online
Statistics
Members : 17
Content : 75
Web Links : 20
Content View Hits : 10968
|
Tag:θρησκεία
|
Saturday, 20 February 2010
Written by Administrator

Κεφαλλονιά, Μύρτος
Η ώρα της αλήθειας για την Ε.Ε. , του Πέτρου Παπακωνσταντίνου, Η Καθημερινή της Κυριακής, 21/2/2010.
Η Ευρώπη στο σταυροδρόμι της Σκουφά, του Νίκου Γ. Ξυδάκη, Η Καθημερινή της Κυριακής, 21/2/2010.
Το "μπαομπάμπ" και η Ευρωζώνη, του Τάκη Καμπύλη, Η Καθημερινή της Κυριακής, 21/2/2010.
Η στροφή της Αριστεράς προς τα Δεξιά, The Guardian, Η Καθημερινή της Κυριακής, 21/2/2010.
Σύμφωνο Βαλκανικής Συνεννόησης. Η συμφωνία που υπέγραψαν Ελλάδα, Τουρκία, Γιουγκοσλαβία και Ρουμανία συνάντησε έντονες αντιδράσεις στη χώρα μας. Σταθμός στην ιστορία των κρατών της περιοχής, της Αρετής Τούντα-Φεργαδή, Η Καθημερινή της Κυριακής, 21/2/2010.
Ο κύκλος της οργής, του Αλέξη Παπαχελά, Η Καθημερινή 21/02/2010
Ο φόβος παγώνει την κοινωνία, του Nικου Γ. Ξυδακη, Η Καθημερινή 20/02/2010
Το κοινό ευρωπαϊκό μέλλον, του Κώστα Iορδανίδη, Η Καθημερινή 21/02/2010
Η πιο τυχερή χώρα του κόσμου, του Στάθη Ν. Καλύβα, Η Καθημερινή 21/02/2010.
Ενέδρα θανάτου από 11 κατασκόπους. Το άγριο παρασκήνιο της εκτέλεσης ενός ανωτάτου στελέχους της Χαμάς σε ξενοδοχείο του Ντουμπάι, The Guardian, Η Καθημερινή της Κυριακής, 21/2/2010.
Οι παρενέργειες της κρίσης στο διπλωματικό μέτωπο, του Στ. Λυγερού, Η Καθημερινή της Κυριακής, 21/2/2010.
Olympic Air- Aegean: Οι συγχωνεύσεις αλλάζουν το χάρτη των αερομεταφορών, Η Ημερησία On Line, 20/2/2010.
Προ των πυλών η συμφωνία των δύο ανταγωνιστών, της Αλεξάνδρας Κασσίμη, Η Καθημερινή της Κυριακής, 21/2/2010.
Χριστόδουλος-Ιερώνυμος Βίοι Παράλληλοι, της Μαρίας Αντωνιάδου, Το Βήμα της Κυριακής, 21/2/2010.
Στροφή Κρεμλίνου στον ρεαλισμό. Η Μόσχα αναζητεί την πραγματική- χωρίς τις δεσμεύσεις του παρελθόντος- θέση της στην παγκόσμια σκηνή, του Στάθη Ευσταθιάδη, Το Βήμα της Κυριακής, 21/2/2010.
Αθώα ή ένοχη; Ο καθηγητής Δημήτρης Φιλιππίδης με το βιβλίο του «Εφήμερη και αιώνια Αθήνα» καταθέτει τα χαρακτηριστικά που μεταμορφώνουν την πρωτεύουσα από «απάνθρωπη» σε αξιαγάπητη, της Μαρίας Θέρμου, Το Βήμα της Κυριακής, 21/2/2010.
Τρία σενάρια για την περικοπή των επιδομάτων, του Δ.Νικολακόπουλου, Το Βήμα 20/02/2010
Ο κ. Παπακωνσταντίνου, ο κ. Τσίπρας και ο 14ος μισθός, του Λ.Σταυρόπουλου, Το Βήμα 20/02/2010
Ωχριά το 2ο πακέτο μπροστά στο 3ο που έρχεται, της Ελένης Κωσταρέλου, Ελευθεροτυπία 21/02/2010
Η ώρα των μεγάλων ανατροπών, Κύριο Άρθρο, Ελεύθερος Τύπος, 21/02/2010
Κόλπα με τον 14ο μισθό, Κύριο Άρθρο, Η Αυγή, 20/02/2010.
Ένας αγωνιστής του Ισπανικού Εμφυλίου Πολέμου που δεν γύρισε ποτέ στην Ελλάδα, του Δημήτρη Παλαιολογόπυλου, Η Αυγή, 14/2/2010.
Άλλα μυαλά, του Γ. Κούβαρη, Εθνοσπόρ, 20/2/2010.
Οι "φιλικές συμφωνίες" της Κατοχής. Siemens και τραπεζικός δωσολογισμός, Ιός, Κυριακάτικη Ελευθεροτυπία, 21/2/2010.
Κράτει στον "Καλλικράτη", του Σπύρου Φρεμενίτη, Κυριακάτικη Ελευθεροτυπία, 21/2/2010.
3 "λύσεις" για την Οικονομία, του Κ. Καλλωνιάτη, Κυριακάτικη Ελευθεροτυπία, 21/2/2010.
Παίρνουμε τα μισά από τούς Ευρωπαίους, πληρώνουμε τα διπλά, της Δήμητρας Καδδά, Κυριακάτικη Ελευθεροτυπία, 21/2/2010.
Οι εργαζόμενοι στη μέγκενη για τη διάσωση του κεφαλαίου. Ιρλανδία, Ριζοσπάστης, 21/2/2010.
ΦΑΚΕΛΟΣ: ΟΙ ΘΡΗΣΚΕΙΕΣ ΣΗΜΕΡΑ (ΜΕΡΟΣ Β΄)
Τhe Apocalypse wıll be televısed: Armageddon in an age of entertainment, by Gene Lyons, Harpers Magazine, November 2004.
Ingrid Mattson. Islam: Raised Catholic, this Muslim Professor is bringing the moderate viewpoint to the world, by Sarah Childress, Newsweek, 25/12/2006.
Amr Khaled: Islam's Billy Graham. More popular than Oprah Winfrey, the world's first islamic television evangelist commands..., by David Hardaker from Cairo, The Independent, 4/1/2006.
"Porn again" for kingdom of God. Ex-stripper starts Christian ministry to help people tied to sex industry, World Net Daily, 4/12/2005.
We are making a fatal mistake by ignoring the dissidents within Islam. Some critical Muslim intellectuals think their faith..., by Timothy Garton Ash, Guardian, 15/3/2007.
The Ordeal of Arab Christians, by Magdi Khalil, American Thinker, 18/9/2005.
Khmer Rouge embraces Jesus. Jason Burke discovers how Pol Pot's ruthless killers are repenting their sins, by Jason Burke, The Observer, 24/10/2004.
L' Iran persiste à nier la Shoah (Holocauste). En organisant en décembre 2006 un congrès négattioniste en présence des chefs du Ku Klux Klan..., Blog: Tout vérité est bonne à lire, 10/4/2009.
(συνεχίζεται.....)
Monday, 05 April 2010
Written by Administrator
Κανένας υπεύθυνος στο μαγαζί;, του Αλέξη Παπαχελά, Η Καθημερινή 02/04/2010
Εδώ όμως δεν έχουμε τέτοια περιθώρια. Οι στιγμές απαιτούν «τρελές» λύσεις, να κλείσεις π.χ. τον ΟΣΕ για ένα χρόνο έως ότου βρεις λύση, είτε ξεκινώντας από το μηδέν είτε πουλώντας τον. Ο κ. Παπανδρέου μοιάζει τώρα με τον καπετάνιο του Τιτανικού, που βλέπει το παγόβουνο αλλά προτιμά να ακούσει μια διάλεξη περί ασφαλούς ναυσιπλοΐας παρά να πιάσει από το γιακά τον ύπαρχο που δεν στρίβει το τιμόνι και να του δείξει τι να κάνει.
Για μια φορά ακόμα το θέμα της Δημόσιας Υγείας επί τάπητος, antinews.gr 05/04/2010
Έπρεπε να αρρωστήσει ένας υπουργός για να γίνει θέμα στις ειδήσεις ότι στη Βέροια δε λειτουργεί ο αξονικός τομογράφος και έπρεπε να βρει αλλού νοσοκομείο, ότι δεν υπάρχουν γιατροί και ασθενοφόρα κι ότι για να αντιμετωπιστεί έστω και μια… βαρυστομαχιά (και δεν εννοούμε αυτή του κ. Λοβέρδου) πρέπει να έχεις πρώτα κάνει τάμα σε κανένα άγιο για να μην είναι τίποτε σοβαρό.

Από Τα Νέα: Εκτός πλαφόν η κερδοσκοπία , του Δημήτρη Σκούφου, 06/04/2010
Η τρύπα στο νερό, του Γιάννη Πρετεντέρη, Τα Νέα 06/04/2010
Μεταρρυθμίσεις με κομματικό κράτος δεν γίνονται, του Θανάση Λυρτσογιάννη, Έθνος 06/04/2010
Οποιος δεν το πιστεύει, δεν έχει παρά να δει ότι γεωπόνος έχει οριστεί διοικητής του Μαμάτσειου Νοσοκομείου Κοζάνης, ηλεκτρολόγος-μηχανικός του Μποδοσάκειου Νοσοκομείου Πτολεμαΐδας, επίσης ηλεκτρολόγος-μηχανολόγος του Γενικού Νοσοκομείου Γρεβενών, ενώ στο Γενικό Νοσοκομείο Καστοριάς τα πράγματα είναι λίγο καλύτερα με τον ορισμό οικονομολόγου. Δεν γνωρίζουμε τι γνώσεις έχουν στη διοίκηση νοσοκομείων οι νέοι επικεφαλής, αλλά ελπίζουμε ο γεωπόνος να διαθέτει τα κατάλληλα ζιζανιοκτόνα για τη σπατάλη και τη διαφθορά, ενώ οι ηλεκτρολόγοι - μηχανολόγοι να αλλάξουν τα φώτα σε εκείνους που πλουτίζουν σε βάρος των νοσοκομείων και των Ταμείων.
Τέσσερα όπλα για άμεση ρευστότητα στα ταμεία, της Ρούλας Σαλούρου, Capital.gr 06/04/2010
«Γκρίζα ζώνη» το Αιγαίο!, του Γιάννη Κοκκινίδη, Αδέσμευτος Τύπος, 06/04/2010
Συγκεκριμένα την ώρα που τουρκικές κορβέτες έκαναν βόλτες έως και το Σούνιο, στο Πεντάγωνο κατέφτανε η επιστολή από τον Διοικητή του Αεροπορικού Υποστρατηγείου της Βορειοατλαντικής Συμμαχίας, που εδρεύει στη Σμύρνη, βάσει της οποίας αφαιρούνταν στον νέο σχεδιασμό του ΝΑΤΟ ο επιχειρησιακός έλεγχος του Αιγαίου από το Κέντρο Αεροπορικού Ελέγχου Περιοχής (CAOC-4) που εδρεύει στη Λάρισα.
Η δικαιολογία που επικαλέστηκε ο Αμερικανός αξιωματούχος από τη Σμύρνη είναι πως θα είναι «τυφλός» τομέας για το ΝΑΤΟ η συγκεκριμένη περιοχή που εκτείνεται μέχρι την Στερεά Ελλάδα και την Πελοπόννησο έως ότου αποσαφηνιστεί ποια χώρα έχει τα κυριαρχικά δικαιώματα στο Αιγαίο (!) και ποιο κράτος θα χαρακτηρίζει τα ίχνη που εμφανίζονται στα ραντάρ που το ελέγχουν.

And more of Peter Brookes cartoons
General Election 2010 latest: live, by Caroline Garmell, The Telegraph, 06/04/2010
Labour could win most seats at general election, poll shows, by Julian Glover, The Guardian, 05/04/2010
Gordon Brown to kick off tight election race with Palace visit, by Roland Watson, TimesOnline, 06/04/2010
This man's Big Tory Idea: transformational Marxism, by Melanie Phillips, Spectator, 02/04/2010
The British Conservative party has signed up to the revolutionary Marxist politics of Saul Alinsky and his seditious strategy of using ‘community organisers’ to turn the people against the state and against the bedrock moral and social values of their country – and it is almost certainly too ignorant, lazy or stupid to realise that this is what it means.
The Election for Change, TimesOnline, 06/04/2010
In a Former Dutch Convent, Sex Meets Christianity, by JOHN TAGLIABUE, The New York Times 05/04/2010
Asian Commodity Stocks, Copper Rise on Growth; Aussie Advances, by Darren Boey and Shani Raja, Bloomberg 06/04/2010
AΦΙΕΡΩΜΑ: ΡΩΜΑΙΟΚΑΘΟΛΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ, ΑΓΑΜΙΑ ΤΟΥ ΚΛΗΡΟΥ ΚΑΙ ΣΚΑΝΔΑΛΑ
Μοναχός σώζει τον έγγαμο κλήρο, 20/7/2009, από το blog vatopaidi.wordpress.com
O Eλβίδιος κατά μοναχών και κατά της αειπαρθενίας, του Γεώργιου Φλωρόφσκυ.
Οι Δυτικοί στη συνείδηση των Βυζαντινών, του Π. Γουναρίδη, Το Βήμα, 24/10/2004.
Πως έγινε ο Πάπας "αλάθητος". Κριτική παρουσίαση έρευνας του ρωμαιοκαθολικού θεολόγου-ιστορικού Α. Μπ. Χάσλερ, του πρ. Γεώργιου Δ. Μεταλληνού, Αθήνα Τρίκαλα 2002.
Η Ορθόδοξη Θεολογία για τον θεσμό του Γάμου (με ειδικό κεφάλαιο 7. Γάμος και αγαμία του Κλήρου), Νίκος Μπουγάτσος, εκδόσεις Επτάλοφος, Αθήνα 1989, Myriobiblos.
The Orthodox Churches and Priestly Celibacy, by Damaskinos Papandreou, Orthodox Research Institute.
Vatican declined to defrock U.S. Priest who abused boys, by Laurie Goodstein, The New York Times, 24/3/2010.
The biblical foundation of priestly celibacy, by Ignace de la Potterie, Site of Vatican.
A History of Celibacy, Elizabeth Abbott, Cambridge 2001 (βιβλίο από Google).
Celibacy. Gift or Law?, by Heinz J Vogels, Sheed and Ward 1993 (βιβλίο από Google).
Synod of Elvira (θεωρείται σημαντική για την καθιέρωση της υποχρεωτικής αγαμίας), από Wikipedia.
Celibacy- A Historical Perspective, fr McGovern, 17/1/2003.
Toward a Protestant Theology of Celibacy: Protestant Thought in Dialogue with John Paul II's Theology of the Body, Russell Joseph Hobbs.
Vive le célibat des prêtres! Six idées fausses, από το Blog Sacristains, 30/3/2010.
Le Web catholique unanime pour dénoncer la "papophobie", Le Monde, 5/4/2010.
Zölibat, Prostitution und Empfängnisverhütung aus der Sicht der katholischen Kirche, von Heinz Dopsch.
Sexueller Missbrauch: Geheimprotokoll belastet wichtigsten Mitarabeiter des Papstes, von Patrik Schwarz, Die Zeit, 5/4/2010.
Katholische Kirche in Lateinamerika. Schläge vor der Kathedrale, von Jens Glüsing, Der Spiegel, 5/4/2010.
Missbrauchskandale. Was wird aus den Kirchen?, von Friedrich Wilhelm Graf, FAZ, 1/4/2010.
Katholische Kirche. Zollitsch: Zölibat "nicht theologisch notwendig", FAZ NET, 16/2/2008.
Ante la pederastia, denuncia, Isabel Velloso, El Mundo, 3/4/2010.
El Celibato Sacerdotal en la Iglesia oriental, Roman Cholij.
El Celibato en los Teologos del s. XX: Schillebeeckx-Rahner-Greshake, Manuel Alfonso Perez Galan.
Celibato Sacerdotale, από Wikipedia.
L'Origine del Celibato nella Chiesa Primitiva, di Stefan Heid.
Friday, 02 April 2010
Written by Administrator

Μονή Μεγάλου Μετεώρου 1483 "Δεν υπάρχει εικόνα της Ανάστασης στην Ορθόδοξη Ανατολική αγιογραφία" από το orthodox-answers.blogspot.com/
Στη ρωγμή του Χρόνου, (τραγούδι) του Νίκου Παπάζογλου, από youtube
Χωρίς την Ανάσταση, δεν έχουμε λόγο να είμαστε χριστιανοί
του Μανώλη Βαρδή || www.democracycrisis.com
Το «πρόβλημα» του γεγονότος της Ανάστασης δεν ήταν τέτοιο μόνο για τους Ιουδαίους και τους Έλληνες της εποχής. Είναι ακόμα και σήμερα για τους Χριστιανούς. Έτσι για τον μεγάλο θεολόγο R. Bultmann πρέπει να διαχωριστεί ο ιστορικός σταυρικός θάνατος του Ι.Χ. από το μεταγενέστερο κοσμοσωτήριο κήρυγμα του σταυρωθέντος και αναστάντος. Το αναστάσιμο γεγονός δεν είναι «ιστορικό» για μας. Το μόνο βέβαιο που έχουμε είναι η πίστη των μαθητών στην Ανάσταση.
Για τον W. Marxsen οι μαθητές έπρεπε να κατανοήσουν αυτό που τους συνέβη με τα μέσα που τους πρόσφερε η παράδοσή τους, και αυτά ήταν η αποκαλυπτική παράδοση του Ιουδαϊσμού. Με δύο λόγια: όπου με συναντά η προσφορά του Ιησού, εκεί γνωρίζω ότι ο Ιησούς ζει, δηλαδή «ηγέρθη εκ νεκρών». Πρόκειται για μία «έξυπνη» μετάβαση από τον ιστορικό Ι.Χ. που κηρύττει στον «αναστάντα» Ι.Χ. ως περιεχόμενο ενός κηρύγματος γι' αυτόν.
Ο συστηματικός θεολόγος W. Pannenberg διαφοροποιείται ελάχιστα, τονίζοντας ότι ο Ι.Χ. , ο ίδιος, προσδοκούσε πιθανότατα όχι τη δική του προσωπική Ανάσταση, αλλά μία άμεσα επικείμενη Ανάσταση των νεκρών. Αυτή η «αποκαλυπτική πίστη», βαθιά εδραιωμένη στον ύστερο Ιουδαϊσμό, επιβεβαιώνει στο γεγονός της Ανάστασης το ότι ο Θεός τελικά αποκαλύπτει ότι αυτός που σταυρώθηκε είναι ο «υιός του ανθρώπου». Έχουμε να κάνουμε με μία «από τα πάνω» θεολογική νομιμοποίηση ενός ιστορικού γεγονότος, που βιώθηκε από τους μαθητές.
Και ο «κενός τάφος»; Για αρκετούς (ρωμαιοκαθολικούς και προτεστάντες) δεν μπορεί αυτό να αποτελεί προϋπόθεση της Ανάστασης, αφού και αν το σώμα του Ιησού έμενε νεκρό στον τάφο, τίποτα δεν θα έλειπε από το αναστάσιμο εσχατολογικό κήρυγμα της πρώτης Εκκλησίας, που είναι προϊόν πίστης.
Αναστάσεις υπήρχαν πολλές, τόσο στην Παλαιά Διαθήκη (ο γιός της χήρας από τον Προφήτη Ηλία ή ο γιός της Σωμανίτισας από τον Προφήτη Ελισσαίο) όσο και στην Καινή Διαθήκη (η κόρη του Ιαείρου, ο γιός της χήρας της Ναϊν, ο Λάζαρος), όμως η Ανάσταση του Ι.Χ. δεν σημαίνει μία απλή αναβίωση σωμάτων, μία επιστροφή και πάλι στους όρους της φυσικής ζωής. Χωρίς η εμφάνιση του Ιησού να είναι εμφάνιση «φαντάσματος», ο «αναστημένος» Ι.Χ. είναι διαφορετικός (για παράδειγμα δεν θεωρείται από όλους, δημιουργεί αισθήματα φόβου, αμφιβολίας και υποψιών σ' αυτούς που τον βλέπουν). Τι σημαίνουν τελικά όλα αυτά;
Σημαίνουν απλά-και είναι αυτό που διαφεύγει από τους ανωτέρω ερμηνευτές- ότι ενώ ο σταυρικός θάνατος συμβαίνει μέσα στην ιστορική διαδικασία, όπως και ο κάθε θάνατος, όμως η Ανάσταση είναι ένα γεγονός «υπερ- ιστορικό» ή «μετα- ιστορικό», που συμβαίνει στην ιστορία, αλλά θραύει τα όρια της ιστορίας. Είναι το κατεξοχήν εσχατολογικό γεγονός, που δεν υποτάσσεται στις νοητικές κατηγορίες της ιστορικότητας. Γι' αυτό λοιπόν και στο «Πιστεύω» μόνο ο σταυρικός θάνατος προσδιορίζεται adhocμε τη φράση «επί Ποντίου Πιλάτου». Η Ανάσταση συνέβη, αλλά και συμβαίνει συνεχώς και αδιαλείπτως, γιατί είναι «μετα- Ιστορία».
ΠΗΓΗ
Παν. Ανδριόπουλος, Θέματα της Θεολογίας της Καινής Διαθήκης, Αθήνα 1990.
Friday, 19 February 2010
Written by Administrator

ΦΑΚΕΛΟΣ: ΟΙ ΘΡΗΣΚΕΙΕΣ ΣΗΜΕΡΑ
Heaven's, Asia's going Christian, by Michael Vatikiotis, Asia Times Online, 2/3/2006.
Chinese Christians are a force, but what kind?, by Joshua Kurlantzick, Washington Post, 28/11/2004.
Monotheism in modern Shinto, by Aasulv Lande, JISMOR 4.
Sinhalese Buddhist Nationalist Ideology: Implications for Politics and Conflict Resolution in Sri Lanka, by Neil DeVotta, Policy Studies, 40, 2007.
Compassionate Masters of the Universe, by Holland Cotter, The New York Times, 12/11/2009.
Rastafarians and Orthodoxy, by Norman Hugh Redington.
"Question " copte, questions à l' Egypte, par Wendy Kristianasen, Le Monde Diplomatique, Mai 2001.
(συνεχίζεται.....)
Ξεκαθαρίστε τις προθέσεις σας..., Editorial Ελεύθερος Τύπος 20/02/2010
Αντίσταση στην πίεση, Editorial Ελευθεροτυπία 19/02/2010
Θύμωσε ο αγάς..., Κύριο Θέμα, Η Αυγή 19/02/2010
Οι κερδοσκόποι τους αγνόησαν, του Θ.Λυρτσογιάννη, Εθνος 19/02/2010
Και όμως, υπάρχουν ελπίδες για την Ελλάδα, του Andrzej Rybak, Η Καθημερινή 19/02/2010
Λιγότερες αποδείξεις για τα μεσαία εισοδήματα, του Κώστα Σιωμόπουλου, Το Βήμα 19/02/2010
Αιχμάλωτη και η Ευρώπη, του Χρήστου Θεοχαράτου, Αδέσμευτος Τύπος 18/02/2010
Βραχονησίδες Καλόγεροι : To "κλειδί" του Κεντρικού Αιγαίου, Εν Κρυπτώ (enkripto.com) 19/02/2010
Τουρκική πρόκληση στο Πεδίο βολής Άνδρου, Εν Κρυπτώ (enkripto.com) 18/02/2010
Σφάξε με πασά μου ν’ αγιάσω,του Γιώργου Καραμπελιά, Περιοδικό Άρδην Φεβρουάριος 2010
Η αντιστροφή των δύο τρίτων και η κοινωνική έκρηξη, του Ιωάννη Μοίρα, ioannismoiras.blogspot.com, 05/02/2010
"Αν δεν αποφασίσουν οι κεντρικοί συντελεστές του πολιτικού μας συστήματος μία ριζική αλλαγή φιλοσοφίας στον καταμερισμό βαρών σε τούτη τη συγκυρία αλλά και γενικότερα, τότε θα φτάσουμε στο σημείο ο καυτός Δεκέμβρης του 2008 να μοιάζει με μία ρομαντική σύναξη débutantes".

The euro's Greek tragedy, by Colin Barr, Fortune, 19/02/2010
(Γιατί όσοι μας συστήνουν να βγούμε από το Euro στοχεύουν στη δημιουργία της Ελλάδας-παρία): Feldstein’s Euro Holiday, by Paul Krugman, The New York Times 17/02/2010
Britain, Greece, Spain and Norway tell markets: growth, not cuts, by Elena Moya, The Guardian 19/02/2010
A primer on political reality, by Michael Gerson, The Washington Post 19/02/2010
Bloc-notes: quand la Grèce abandonne l'Etat providence, par Ivan Rioufol, Le Figaro 19/02/2010
«François Bayrou reste un présidentiable crédible», par Christophe Forcari, Liberation 19/02/2010
Tuesday, 30 March 2010
Written by Administrator
Εκ των Έσω, επιμέλεια Γιάννης Τριάντης, Ελευθεροτυπία, 31/3/2010
Η κρίση πέραν του σπρεντ, του Μπάμπη Παπαδημητρίου, Η Καθημερινή 31/03/2010
Δεν υπάρχει πιο αστείο θέαμα από ανθρώπους που ενώ καταδικάζουν οτιδήποτε τους θυμίζει αγορές και συναλλαγές χρηματικών προϊόντων, την ίδια στιγμή συμπεριφέρονται με τρόπο που μόνον Δουλτσινέες θα μπορούσε να διασκεδάσει στο πολιτικό πανηγύρι, που εμείς οι ίδιοι στήσαμε με αφορμή το εθνικό χρέος.
Καταλήξαμε με την πρωθυπουργική ομάδα να αναπέμπει μήνυμα εκ Βρυξελλών παιανίζοντας «σας πήραμε, σας πήραμε ένα τσουβάλι λίρες!», για να μας απαντήσουν οι αγορές, πολύ πιο πρακτικά, την προηγούμενη Δευτέρα, κατά την τοποθέτηση του νέου επταετούς ομολόγου αναφοράς: «Μας πήρατε, μας πήρατε βαρέλι δίχως πάτο!».
Η Ευρώπη έχει νέο ηγέτη: την Ανγκελα Μέρκελ, του Josef Joffe, Το Βήμα 31/03/2010
Ετσι η γερμανίδα καγκελάριος πέρασε αυτό που ήθελε, ασκώντας αυτό που λέμε «ηγεσία». Οπως ήταν φυσιολογικό, αυτή η υπομονετική και επίμονη ανάληψη πρωτοβουλίας έχει προκαλέσει αρκετό σκεπτικισμό στους ευρωπαϊκούς κύκλους. Τι ετοιμάζουν οι Γερμανοί; Στρέφονται κατά της Ευρώπης; Δικό τους «τέ κνο» δεν είναι το ευρώ;
Θα πρέπει να θυμόμαστε ότι πράγματι έτσι είναι και ότι το Σύμφωνο Σταθερότητας αποτελεί γερμανική ιδέα. Οι Ελληνες ωραιοποιούν τη δημοσιονομική τους κατάσταση από τότε που μπήκαν στη νομισματική ένωση και το διεθνές χρέος τους λέγεται ότι φτάνει τα 260 δισ. ευρώ, ποσό που αδυνατούν να καλύψουν. Τον δρόμο της Ελλάδας φαίνεται να ακολουθούν η Ισπανία, η Πορτογαλία και η Ιταλία.
Aς δούμε, όμως, καλοπροαίρετα τι αποφασίστηκε στις Βρυξέλλες και αν δικαιούται, με όσα αποφασίστηκαν, να αισιοδοξεί η ελληνική κυβέρνηση:
1. Περιφρονώντας την «κοινοτική αλληλεγγύη», τους «ευρωπαϊκούς άξονες» σταθερότητας και το ίδιο το νόημα και την ύπαρξη της Ε.Ε., το Βερολίνο επέβαλε την αδιάλλακτη γραμμή του.
2. Ο δήθεν «μηχανισμός για τη διάσωση της Ελλάδας» (και όποιας χώρας έχει τόσο δύσκολα δημοσιονομικά προβλήματα), για την κίνησή του προϋποθέτει:
- Δήλωση της Αθήνας ότι εντός του μήνα σταματάει τις πληρωμές της…
- Ακόμη επαχθέστερους όρους και πρόσθετα μέτρα.
Suicides by indebted farmers are frequently reported in the news media and pointed to as a sign that India has forgotten its rural poor. But according to Indian government statistics, bankruptcy or poverty provoke less than 5 percent of Indian suicides. A family conflict, a broken love affair or an illness is a more likely spur.
Then there are politics. The number of ideologically motivated suicides in India doubled between 2006 and 2008, the last year for which statistics were available, according to the government. While the overall number remains small, mental health experts say these deaths illustrate the increasing stress on young people in a nation where, elections notwithstanding, the masses often feel powerless.
An argument to be made about immigrant babies and citizenship, by George Will, The Washington Post, 28/03/2010
Congress has heard testimony estimating that more than two-thirds of all births in Los Angeles public hospitals, and more than half of all births in that city, and nearly 10 percent of all births in the nation in recent years, have been to mothers who are here illegally. Graglia seems to establish that there is no constitutional impediment to Congress ending the granting of birthright citizenship to those whose presence here is "not only without the government's consent but in violation of its law."
Greece rescue is just a sticking plaster, by Charles Grant, 30/03/2010
Greek Budget Crisis Adds 13 Billion Euros to Interest Payments, by Matthew Brown, Bloomberg 31/03/2010
The EU Is in Crisis Mode—Once Again, by Iain Martin, The Wall Street Journal, 30/03/2010
The IMF Brings Germany Back to Earth, by Claus Vistesen, Seeking Alpha, 31/03/2010

Thaulow, Frits:The Ater Mill, Philadelphia Museum of Art
AΦΙΕΡΩΜΑ: ΜΥΣΤΙΚΟΣ ΔΕΙΠΝΟΣ
Το κρασί στην χριστιανική Λατρεία
Μήν είδατε το Γκράαλ; της Μαίρης Παπαγιαννίδου, Το Βήμα, 8/4/2001.
Ο Μυστικός Δείπνος γίνεται όλο και πιο παχυντικός. Μελέτη σε διάσημους πίνακες δέκα αιώνων, των Μαίρης Αδαμοπούλου και Γιάννη Δεβετζόγλου, Τα Νέα, 27/3/2010.
Iούδας ο Ισκαριώτης.Η κυρία Ειρήνη Πιπερίγκου - Κυριαζή αναφέρεται στα ανά την Ελλάδα έθιμα με τα οποία ο λαός δηλώνει την αποστροφή του προς τον προδότη του Χριστού και στον τρόπο που απεικονίζουν οι καλλιτέχνες τον Ιούδα από τον 6ο αιώνα και μετά, Το Βήμα, 29/4/2000.
Τhe Big Question:What was the Holy Grail, and why our centuries-old fascination with it?, by Jerome Taylor, The Independent, 22/10/2008.
Τhe date of the Last Supper. Fathers of Church.com, 14/5/2007.
"Critical scholars make much of the apparent conflict between the way the synoptic Gospels (Matthew, Mark, Luke) portray the events leading up to the Lord’s Passion and John’s account. The synoptics describe the Last Supper as a Passover meal, but John doesn’t..."
The Last Supper, by Francis Mersham, Catholic Encyclopedia.
The Last Supper in Matthew, by Clay Ham, Bulletin for Biblical Research 10.1 (2000), 53-69.
Salvation as Theosis:the teaching of eastern Orthodoxy, by Don Fairbairn
"The Eucharist is the supreme means of theosis, since it is the sacrament ...The Orthodox emphasise the connection between Jesu's statement at the Last Supper that the eucharistic bread is his body and Paul's statements that believers are the body of Christ".
Le récit d'hn passage: une lecture du dernier repas de Jésus selon Mc 14, 12-25, par Pierre Keith, Strasbourg, 4/11/2003.
L'Évangile de Luc. Introduction et Commantaire, Léopold Sabourin, Editrice Pontificia Universita Gregoriana, Roma 1992 (βιβλίο από Google), βλέπε σελ. 336 και εξής για τον Μυστικό Δείπνο.
L'Eucharistie-De la Cène du Seigneur à la Messe médiévale, Soeur Pascale-Dominique Nau, San Sebastian, 2009.
Dernière Cène, la Cène du Seigneur.
Die Abendmahlsfeier, Günter Bader, Tübingen, Mohr, 1993 (βιβλίο από Google).
La Cène revue et corrigée (ενδιαφέρον).
- «"Αργά μας θυμηθήκατε" πετά απαξιωτικά ο μεσήλικος ιδιοκτήτης ενός καταστήματος εποχικών στην Αχαρνών και αρχίζει να ωρύεται, βλαστημώντας κράτος, δημοσιογράφους και Αστυνομία. "Σφάζονται μέρα μεσημέρι μεταξύ τους, με σπασμένα μπουκάλια και σουγιάδες, μπουκάρουν στα καταστήματα, πυροβολούν κόσμο για 10 ευρώ και μιλάτε για ηρεμία. Τα λουκέτα τα βλέπεις γύρω σου. Ο Ελληνας έφυγε από τα Κάτω Πατήσια, τον Αγιο Παντελεήμονα, την Αττική, διώκεται στην ίδια του την πατρίδα" φωνάζει».
- «"Ο κόσμος έχει αγανακτήσει. Ωρες-ώρες αναρωτιέμαι πώς αντέχω και μένω εδώ", λέει σε πάροδο της Αχαρνών ο κ. Γιώργος Παπαγεωργίου. Στο μανάβικό του εργάζονται δύο Πακιστανοί, ο Μεσρούτ και ο Μοχάμεντ. Μιλούν καλά ελληνικά, λυπούνται για τον έφηβο ρακοσυλλέκτη, φοβούνται και αυτοί από τις αλλεπάλληλες διαρρήξεις και ληστείες. "Εχουμε οικογένειες να φροντίσουμε", λένε».
Saturday, 03 April 2010
Written by Administrator
Χρόνια πολλά και καλό Πάσχα σε όλους σας.
Ἡ ἡμέρα τῆς Λαμπρῆς
Καθαρότατον ἥλιο ἐπρομηνοῦσε
τῆς αὐγῆς τὸ δροσάτο ὕστερο ἀστέρι,
σύγνεφο, καταχνιά, δὲν ἀπερνοῦσε
τ’ οὐρανοῦ σὲ κανένα ἀπὸ τὰ μέρη,
καὶ ἀπὸ ἐκεῖ κινημένο ἀργοφυσοῦσε
τόσο γλυκὸ στὸ πρόσωπο τ' ἀέρι,
ποὺ λὲς καὶ λέει μὲς τῆς καρδιᾶς τὰ φύλλα
"γλυκειὰ ἡ ζωὴ κι ὁ θάνατος μαυρίλα".
Χριστὸς ἀνέστη! Νέοι, γέροι καὶ κόραις
ὅλοι, μικροί, μεγάλοι ἐτοιμασθῆτε,
μέσα στὶς ἐκκλησιὲς τὲς δαφνοφόραις
μὲ τὸ φῶς τῆς χαρᾶς συμμαζωχθῆτε,
ἀνοίξατε ἀγκαλιὲς εἰρηνοφόραις
ὀμπροστὰ στοὺς Ἁγίους, καὶ φιληθεῖτε,
φιληθεῖτε γλυκὰ χείλη μὲ χείλη,
πέστε Χριστὸς ἀνέστη, ἐχθροὶ καὶ φίλοι.
Δάφναις εἰς κάθε πλάκα ἔχουν οἱ τάφοι,
καὶ βρέφη ὡραία στὴν ἀγκαλιὰ οἱ μαννάδες,
γλυκόφωνα, κοιτώντας ταῖς ζωγραφι-
σμέναις εἰκόνες, ψάλλουνε οἱ ψαλτάδες,
λάμπει τὸ ἀσήμι, λάμπει τὸ χρυσάφι
ἀπὸ τὸ φῶς ποὺ χύνουνε οἱ λαμπάδες,
κάθε πρόσωπο λάμπει ἀπ' τ' ἁγιοκέρι,
ὁποὺ κρατοῦνε οἱ Χριστιανοὶ στὸ χέρι.
Διονύσιος Σολωμός
Fr. Alexander Schmemann on Death and Resurrection, Salt of the Earth, 29/7/2009
"Christ does not promise us Nirvana or some sort of misty life beyond the grave, but the resurrection of life, a new heaven and a new earth, the joy of the universal resurrection. “The dead shall arise, and those in the tombs will sing for joy…”
Γέροντας Σωφρόνιος, θεολόγος του ακτίστου φωτός, από "Το Ζωντανό Ιστολόγιο", 22/10/2007.
Το άγιον φως και η μητέρα των Εκκλησιών.Δεν είναι ορθό να θεωρείται αρχηγός κράτους το άγιον φως γιατί τότε παραθεωρείται η αποφατικότητα του γεγονότος και το μυστηριακό στοιχείο του, του Μητροπ. Ναυπάκτου και Αγ. Βλασίου Ιεροθέου, Το Βήμα, 22/4/2001.
Θαύμα ή ελληνικό προνόμιο το Άγιο Φως; Ο τρόπος εμφάνισής του στον Πανάγιο Τάφο αποτελεί θέμα συζητήσεων και αντιπαραθέσεων τα τελευταία διακόσια χρόνια, του Νίκου Παπαχρήστου, Η Καθημερινή, 7/4/2007.
Η έριδα για ένα σύμβολο χαράς. Οι παραδόσεις, οι εντάσεις και οι συγκρούσεις στην τελετή που επί αιώνες πραγματοποιείται στον ναό της Αναστάσεως στα Ιεροσόλυμα, της Μαρίας Αντωνιάδου, Το Βήμα, 27/4/2008.
"Πάσχα ιερόν ημιν σήμερον αναδέδεικται". Υμνολογική- ποιητική και ψαλτική προσέγγιση της Μεγάλης Εβδομάδος των Παθών και της Κυριακής της Αναστάσεως, του Γρ. Τ. Στάθη, Το Βήμα, 11/4/2004.
Tο Πάσχα των Ελλήνων. Τα έθιμα του Πάσχα, Το Βήμα, 18/4/2009.
Γιώργος Βέης, Πάσχα στο Χαρτούμ, Ποιείν.
"Passover", by Emil G. Hirsch, Jewish Encyclopedia.
Aspects of Imitatio Christi in the moral Christology of Dietrich Bonhoeffer, by Robert Samuel Dannals, Spring 2005.
Thursday, 01 April 2010
Written by Administrator

Παραστάσεις της Ανάστασης, της Σταύρωσης και της Εις Άδου Καθόδου, εικόνα της ιταλοκρητικής σχολής (πιθανόν του Ανδρέα Ρίτζου), στο Βυζαντινό- Χριστιανικό Μουσείο Αθηνών (συλλογή εικόνων)
Contralto Eula Beal sing's Bach's "Erbarme Dich", youtube.com
ΑΦΙΕΡΩΜΑ: ΣΤΑΥΡΟΣ
The Theology of the Cross as Theology of Trinity: A critique of J. Moltmann's staurocentric trinitarianism, by Dennis W. Jowers, Tyndale Bulletin 52.2 (2001).
Luther and Moltmann: The Theology of the Cross, by Burnell F. Eckardt, Concodia Theological Quarterly, 49.1 (1985).
The Suffering Church: A Study of Luther's Theologia Crucis, by Robert A. Kelly, Concodia Theological Quarterly,50.1 (1986).
The Crucifixion and Docetic Christology, by Edwin M. Yamauchi, Concordia Theological Quarterly, 46.1 (1982).
The Folly of the Cross, by Donald E. Green, TMSJ 15.1 (2004).
The Crucifixion of Jesus in view of Muslim Theology, by Dr. Christine Schirrmacher, 1997.
Islam, Redemption, and Deity of Christ, www.muhammadanism.org, March 7, 2006.
The Crucifixion of Christ. A christian critique of the Quran, Sam Shamoun.
Immanuel Kant's demythologization of Christian Theories of atonement in Religion within the Limits of Reason Alone, by Drayton C. Benner, EQ 79.2 (2007).
Atonement and reconciliation. Why did Jesus die?, BBC, 18/9/2009.
Philosophy and Christian Theology (Atonement), Stanford Encyclopedia of Philosophy, 13/5/2002.
Luther on the Theology of the Cross, by Robert Kolb, 2/12/03.
I Colori di Giotto comme li dipinse Giotto. Mostra-evento dedicata al pittore toscano in occasione dell'ottavo centenario della Regola di San Francesco, Corriere della Sera, 1/4/2010.
The upside of the Greek debt crisis, by Steven Hill, The Guardian, 2/4/2010
Άλλος χρόνος, άλλος κόσμος, του Παντελή Μπουκάλα, Η Καθημερινή, 1/4/2010.
Νένη Πανουργιά: Οι "επικίνδυνοι" αριστεροί, βασικός μοχλός για την κατανόηση της ελληνικής Ιστορίας. Από τη Γυάρο έως το Γκουαντάναμο, Δημ. Παπανικολάου, Τα Νέα, 2/4/2010.
"Mαύρες χήρες", το απόλυτο φονικό εργαλείο, επιμέλεια Κ. Ξενάκη, Τα Νέα, 2/4/2010.
Καισαρική Νεοδεξιά, του Γιάννη Τριάντη, Ελευθεροτυπία, 1/4/2010.
"Να τα βλέπει ο Ανδριανόπουλος και να αγάλλεται, πλήρως δικαιωμένος για τα «πιστεύω» του, που τα βλέπει να γίνονται οδηγός του... σοσιαλιστικού κόμματος που κυβερνά (...Οραματικός ηγέτης ο Γ. Παπανδρέου: από τότε που πήρε τα ηνία είχε διαβλέψει ότι οι πορείες ΠΑΣΟΚ-Ανδριανόπουλου είναι συγκλίνουσες. Κρίμα που δεν τον κράτησε. Τουλάχιστον δεν υποκρίνεται ο νεοφιλελεύθερος πολιτικός. Και ως καθ' ύλην αρμόδιος, μια χαρά υπουργός Οικονομικών θα ήταν... Αλλά κι ο σημερινός δεν τα πάει άσχημα..."
Θλιβερός Δεκέμβριος, αιματηρός Μάρτιος, από τη νέα Ρήξη (τ. 62).
"Όλοι όσοι έχουν λίγο μυαλό ακόμα, πρέπει να κατανοήσουν αυτό που κατανόησαν πολλοί σύντροφοί τους στην Ιταλία. Πως, άσχετα με τις προθέσεις του, ήταν ο Ρενάτο Κούρτσιο που άνοιξε το δρόμο στον Μπερλουσκόνι, είναι όσοι φωνάζουν «ανοικτά σύνορα», που ενισχύουν τον Μπόσι και τη Λέγκα του Βορρά, ενώ κινδυνεύουν να αναστήσουν άθλια γκρουπούσκουλα όπως η «Χρυσή Αυγή» στην Ελλάδα".
Mayhem in Moscow. It is right to condemn the Moscow bombers, but also to look for new ideas for the north Caucasus, The Economist, 31/3/2010.
Europe's economic woes. The PIIGS that won't fly, The Economist, 31/3/2010.
Tod im Schacht. Nach sechs Jahren der Ruhe kehrt der Terror nach Moscau zurück, von Johannes Voswinkel, Die Zeit, 30/3/2010.
"Im Finale halte ich zu Deutschland". Türkeis Premier Erdogan im Gespräch, von Michael Thumann, 28/3/2010.
Umárov, el "emir" del Cáucaso, Pilar Bonet, El Pais, 1/4/2010.
Wednesday, 31 March 2010
Written by Administrator

Σκηνή από την ταινία του 1973 "Jesus Christ Superstar"
Η αγωνία της Γεθσημανί. Μία συγκριτική ματιά στις διηγήσεις των τριών συνοπτικών Ευαγγελιστών (Μάρκου, Ματθαίου και Λουκά).
Του Μανώλη Βαρδή || www.democracycrisis.com
Η απομονωμένη και τραγική προσευχή του Ιησού στην Γεθσημανί (=όρος αραμαϊκός, που σημαίνει ελαιοτριβείο) μας παραδίδεται κυρίως από τον Μάρκο (14,32-42), τον Ματθαίο (26,36-46) και τον Λουκά (22,39-46).
Συνήθως επικρατεί-δυστυχώς, και στους κόλπους της Εκκλησίας- μία συναισθηματική και δραματική ερμηνεία του γεγονότος, ίδιον της «ευαίσθητης» (δηλαδή, κατά βάθος εγωιστικής) εποχής μας. Για τους Ευαγγελιστές «παίζονται» άλλα πράγματα. Ο Μάρκος συνδυάζει το γεγονός με την Μεταμόρφωση του Σωτήρα (γι’ αυτό και η επιλογή των τριών μαθητών). Ο Ιησούς ως πάσχων δίκαιος (αποκαλυπτική μορφή της Π. Διαθήκης) οδηγείται σε μία εσχατολογική μάχη: ας δούμε τα μοτίβα του «ποτηρίου», της «ώρας», «του ύπνου» των μαθητών που έχει δαιμονικό χαρακτήρα. Στην εσχατολογική του αυτή πορεία ο Ιησούς-πάντα στον Μάρκο- αντιπαρατίθεται στους Μαθητές, επιτιμά τον Πέτρο (που γίνεται Σίμων), σχεδόν «ειρωνεύεται» με το «καθεύδετε το λοιπόν και αναπαύεσθε…». Ο Ιησούς έχει το μυστικό του Μεσσία, το οποίο σταδιακά θα γνωρίσουν οι αδαείς Μαθητές.
Στον Ματθαίο, αφού σ’ αυτόν λείπει το μυστικό του Μεσσία σαν κεντρική φόρμουλα, απουσιάζουν οι επιτιμήσεις , ενώ ο Σίμων γίνεται ξανά Πέτρος. Στην προσπάθεια του ο Ματθαίος να δώσει έναν τόνο εξέλιξης προσθέτει μία εκτενή δεύτερη προσευχή (που λείπει από τον Μάρκο), ενώ το «ήλθεν η ώρα» (εσχατολογικό, στον Μάρκο) γίνεται πιο ρεαλιστικά «ήγγικεν η ώρα». Για τον Ματθαίο ο Ιησούς δείχνει ένα πρότυπο υπακοής και εκούσιας υποταγής στο θείο θέλημα, ακολουθεί συνειδητά την οδό της δόξας.
Ο Λουκάς ξεκινά την αφήγησή του με τον «πειρασμό» και την κλείνει μ’ αυτόν. Δεν κάνει αναφορά στην επιλογή των τριών Μαθητών, καθώς εξαλείφει το στοιχείο του παραπόνου από τον Χριστό. Ο Ιησούς του Λουκά δεν χρειάζεται την παρηγοριά των τριών Μαθητών. Αντιπαρατίθεται αποφασιστικά στον «πειρασμό» όπως το έκανε στην έρημο, στο πρόσωπο του Ιούδα και αλλού. Όμως στον στίχο 43 εμφανίζει έναν άγγελο από τον ουρανό, που εμφανίζεται και ενισχύει τον Ιησού που αγωνιά (η αγωνία στον Λουκά έχει σαφώς υπαρξιακά, ελληνοχριστιανικά χαρακτηριστικά, σε αντίθεση με το «εκθαμβείσθαι» και «αδημονείν»). Ο άγγελος δεν έρχεται να τον βοηθήσει στην αγωνία, αφού στον ακόλουθο στίχο εξακολουθεί να αγωνιά και μάλιστα περισσότερο. Έχει να κάνει με την αποκάλυψη της θεότητας του Ιησού. Η αρνητική συμπεριφορά των Μαθητών εξαλείφεται, ενώ τονίζεται το ανθρώπινο και πραγματικό στοιχείο του Πάθους με την έκφραση «και εγένετο ο ιδρώς αυτού ωσεί θρόμβοι αίματος καταβαίνοντες επί την γην».
Τελος, στον Ιωάννη (12,27-28 και 18,1) η ώρα του Πάθους είναι η ώρα της δόξας. Η ψυχή του Ιησού «ταράσσεται» όχι από οργή, θυμό ή παράπονο, αλλά από το άγχος του «απεσταλμένου» που απειλείται από τις δαιμονικές κοσμικές δυνάμεις. Ο Ιησούς του Ιωάννη είναι σε πλήρη και απόλυτη εξ αρχής συμφωνία με την θέληση του Πατέρα, καθώς καλείται να αντιμετωπίσει όχι απλά αυτόν που θα τον παραδώσει, αλλά το κακό, τον διάβολο. Και εις επιβεβαίωση της ευρύτερης διάστασης του Πάθους ως «εσχατολογικής μάχης» προσθέτει το σημαντικό: «ήλθεν ουν φωνή εκ του ουρανού».
Το γεγονός στην Γεθσημανί αποκαλύπτει το κάλεσμα των καινοδιαθηκικών αφηγήσεων για μάχη και αντιπαράθεση με το κακό και τις δαιμονικές δυνάμεις. Δεν είναι μία ακόμη εικόνα πιετιστικής, συναισθηματικής ευσέβειας.
του Ηλία Μακρή, από την Καθημερινή
Για τους μη ειδικούς: Το ελληνικό δημόσιο δανείστηκε χθες εκτάκτως για να καλύψει ένα 20ετές ομόλογο, εκδόσεως του 2002, το οποίο λήγει το 2022.
Τα ερωτήματά μας τώρα:
Αφού ο στόχος της έκδοσης ήταν η άντληση 1 δις, τότε γιατί δανειστήκαμε μόνο 390 εκατομμύρια;
Υπήρχε απροθυμία στην αγορά και δεν προσφέρθηκαν περισσότερα ή μήπως η κυβέρνηση αναζητούσε μόνο 390 εκ. ;
Τι εννοεί το υπουργείο με τη φράση «λόγω της τεχνικής έλλειψης του συγκεκριμένου ομολόγου αναφοράς;»
Τι είδους προβλήματα και σε ποιους δημιουργήθηκαν στην «δευτερογενή αγορά»;
Ποιο είναι το όφελος του εκδότη και γιατί το ομόλογο αυτό έπρεπε να εκδοθεί χθές;
Να ρωτήσω πιο ωμά; Ποιος είναι τέλος πάντων ο λόγος ή αυτός για τον οποίο το ελληνικό δημόσιο βγήκε να δανειστεί εκτάκτως για ένα ομόλογο που εκδόθηκε το 2002 και λήγει το 2022; Και γιατί έγινε αιφνιδίως χτές; (Διαβάστε αναλυτικά τα σχόλια...)
Αντιμέτωπη με το τέρας της ύφεσης βρίσκεται η κυβέρνηση, καθώς μετράει μείωση των εσόδων από ΦΠΑ 10% τον Μάρτιο. Η επιβολή των συμπληρωματικών μέτρων του Προγράμματος Σταθερότητας και Ανάπτυξης στις αρχές του Μαρτίου ενέτεινε το αρνητικό κλίμα της υπάρχουσας οικονομικής κρίσης.
β) Καθορισμός μίας, κοινής για όλους τους φορείς, βασικής σύνταξης, η οποία θα είναι σύνταξη γήρατος, με τις ευνόητες βέβαια εξαιρέσεις (π. χ. βαρέα και ανθυγιεινά) και θα καταβάλλεται με εισοδηματικά κριτήρια, ανεξαρτήτως αν ο δικαιούχος έχει θεμελιώσει συνταξιοδοτικό δικαίωμα ή αν θα έχει έστω και ένα ένσημο. Η βασική σύνταξη θα έχει προνοιακό χαρακτήρα και θα καταβάλλεται από τον κρατικό προϋπολογισμό. Το ύψος της βασικής σύνταξης εξαρτάται από τη σχετική πολιτική απόφαση εκάστης κυβέρνησης και, προφανώς, από τον αριθμό των δικαιούχων. Ο κανόνας της τριμερούς χρηματοδότησης του ασφαλιστικού παραμένει καταστατική αρχή της πολιτικής μας.
γ) Ανταποδοτική σύνταξη. Πρόκειται για την κατά κυριολεξία σύνταξη, η οποία αναλογεί στον χρόνο εργασίας και τις καταβληθείσες εισφορές. Ο επαναπροσδιορισμός του ύψους της δεν θα αποτελεί θέμα εισοδηματικής πολιτικής, όπως είναι σήμερα, αλλά θα καθορίζεται δίχως η κυβέρνηση να διαθέτει διακριτική ευχέρεια, με όρους τιμαριθμικούς και με συνυπολογισμό των οικονομικών δυνατοτήτων των φορέων. Ούτε ένα ένσημο δεν θα πηγαίνει χαμένο, ο δε εργαζόμενος, με βάση το σύστημα αυτό, θα καθίσταται «φύλακας» και συνδιαμορφωτής του επιπέδου της σύνταξής του.
Μείωση συντάξεων - αύξηση ορίων εν όψει, του Κωστα Παπαδή, Το Βήμα 01/04/2010
Βλέπουν ασύμμετρες κρίσεις;, του Χρήστου Θεοχαράτου, Αδέσμευτος Τύπος, 31/03/2010
Υπάρχουν, όμως, τουλάχιστον δύο ακόμη διαστάσεις στην είδηση αυτή:
1. Η διάσταση της θεματολογίας του σεμιναρίου. Και
2. Η διάσταση της επιλογής του χρόνου.
Και η μεν γνώση δεν έχει εθνικότητα, πατρίδα ή γεωπολιτικό μπλοκ. Είναι πανανθρώπινο αγαθό, η διακίνησή του είναι ελεύθερη και ευπρόσδεκτη, εικάζουμε, σε κάθε χώρα. Φυσιολογικό, άρα, είναι να μεταφέρεται γνώση από το Χάρβαρντ στην Αθήνα. Δεν μπορεί, όμως, να μη δημιουργεί σκεπτικισμό το θέμα του σεμιναρίου και ο χρόνος διεξαγωγής του.
Θέμα, λοιπόν, του σεμιναρίου είναι η «αντιμετώπιση κρίσεων» (σε κυβερνητικό επίπεδο) και χρόνος του σεμιναρίου είναι ο βυθισμένος στην οικονομική, κοινωνική και πολιτική κρίση… ενεστώτας.
Έρχεται νέο κύμα κερδοσκοπίας, του Γιώργου Δελαστίκ, Έθνος 31/03/2010
Κρίνοντας εκ του αποτελέσματος, η έκδοση του 7ετούς ομολόγου μέσω της αποτυχίας της έδειξε ότι επρόκειτο για πολιτικό σφάλμα. Σφάλμα με σοβαρές οικονομικές, αλλά επιπροσθέτως και επικοινωνιακές - ψυχολογικές διαστάσεις. Η ασθενής προσέλκυση δανειστών, που επισημαίνεται από τους πάντες, επιδείνωσε σοβαρά το κλίμα για τα ελληνικά ομόλογα.
Η κατάσταση χειροτέρευσε περισσότερο από το δεύτερο πολιτικό σφάλμα, τη χθεσινή αψυχολόγητη έκδοση 20ετούς ομολόγου, ύψους μόλις ενός δισεκατομμυρίου ευρώ, το οποίο στάθηκε αδύνατο να καλυφθεί, καθώς τελικά αγοράστηκαν μόνο 390 εκατομμύρια.
Η Ντόρα στην Ευρώπη, του Αθανάσιου Έλλις, Η Καθημερινή 01/04/2010
Πανευρωπαϊκή η επίθεση στους μισθούς, Η Αυγή 28/03/2010
Συμφωνία-φιάσκο;, επιμέλεια Γιάννη Τριάντη, Η Ελευθεροτυπία 31/03/2010
Το μέλλον του "ευρώ" και η αριστερά, του Γιάννη Τόλιου, Η Αυγή 31/03/2010
Προκύπτουν κατά συνέπεια κρίσιμα ερωτήματα για τις προοπτικές του «ευρώ» και της ευρωπαϊκής ενοποίησης, όσο και για το μέλλον του ελληνικού λαού και γενικότερα των ευρωπαϊκών λαών. Αυτό που θα πρέπει να μας είναι καθαρό είναι ότι τα σκληρά μέτρα δεν τελείωσαν, αλλά ακολουθούν κι άλλα, σε περίπτωση καταφυγής σε ευρωπαϊκό δανεισμό με τη συμμετοχή του ΔΝΤ. Άρα ο βρόχος του τοκογλυφικού δανεισμού θα σφίγγει όλο και περισσότερο γύρω από τον λαιμό μας απομυζώντας τεράστιους πόρους (την περίοδο 2007-2010 ξεπέρασαν τα 150 δισ. ευρώ), σε βάρος της οικονομικής και κοινωνικής ανάπτυξης της χώρας. Κατά τα άλλα τα «πατριωτικά θούρια» για τη σωτηρία της ελληνικής οικονομίας θα συνεχίζουν να ακούγονται κακόηχα από το κυβερνών κόμμα, τη Ν.Δ. και το ΛΑΟΣ.
Άλλος χρόνος, άλλος κόσμος, του Παντελή Μπουκάλα, Η Καθημερινή 01/04/2010
Το όνομα «Μεγάλη Εβδομάδα» μένει ακόμα, αλλά έχει βραχύνει, έχει μειωθεί και ποσοτικά και ποιοτικά. Αίφνης, ό,τι προ εικοσαετίας δεν θα ακουγόταν καν γιατί και μόνο το άκουσμά του θα εκλαμβανόταν (και όχι μόνο από τους πιστεύοντες) ως προσβολή, τώρα θεωρείται δεδομένο. Εννοώ, λ.χ., τη διοργάνωση αγώνων ποδοσφαίρου ή μπάσκετ Μεγάλη Πέμπτη ή και Μεγάλο Σάββατο, για να συμφύρεται έτσι το τρίποντο με το «λόγχη εκεντήθη» ή η χαρά του γκολ με τη χαρά της αναστάσιμης πανηγύρεως. Μα, έτσι προστάζουν οι Ευρωπαίοι, θα πει κανείς, αλλά δεν είναι σίγουρο ότι έχει δίκιο, γιατί και οι δικοί μας ιθύνοντες ορίζουν αγώνες στην καρδιά της Μεγαλοβδομάδας, όπως άλλωστε και στις εθνικές εορτές. Αλλά, φαντάζομαι, κανένα νόημα δεν έχουν απορίες ή ενστάσεις αυτού του τύπου όταν στη μνήμη μας υπάρχει ο βομβαρδισμός της Σερβίας ανήμερα το Πάσχα, από επιδρομείς χριστιανότατους βέβαια.
Οι παγίδες της συναίνεσης, της Φωτεινής Τσαλίκογλου, Τα Νέα 31/03/2010
Μαθήματα επιβίωσης, της Βάσως Αρτινοπούλου, Τα Νέα 01/04/2010
Όταν φουντώνει το έγκλημα, της Ρίτσας Μασούρα, Η Καθημερινή 01/04/2010
Να προστατευθεί η παραγωγή, του Γιάννη Κολλάτου, Το Βήμα 01/04/2010
Tackling Corruption in Haiti Is Possible. Here’s How, by Robert Klitgaard, The American 30/03/2010
Prevention means making government systems, such as procurement, more resistant to dishonest officials and bribe-giving business people. Corruption follows a formula:
C = M + D – A.
Corruption equals monopoly plus discretion minus accountability. Corruption flourishes when someone has monopoly power over a good or service, has the discretion to decide how much you get or whether you get it at all, and has no accountability.
To prevent corruption, monopoly powers have to be reduced and competition increased. Discretion in official actions must be circumscribed. Accountability must be enhanced, through performance indicators and feedback from citizens, businesses, and public officials themselves.
Greece May Be Heading Back to ‘Square One’ on Aid as Bonds Fall, by Emma Ross-Thomas, Bloomberg 01/04/2010
“It’s taking time to get the belief factor working,” said Padhraic Garvey, head of investment-grade bonds at ING Groep NV in Amsterdam. “It took six to nine months before Ireland’s story become credible and the Greek story will take longer.”
The premium on bonds issued by Ireland, which is also cutting wages to reduce the region’s second-largest deficit, was 138 basis points yesterday, compared with 247 points a year ago.
Chechen rebel chief claims responsibility for Moscow underground bombings, by Luke Harding, The Guardian 01/04/2010
Big society in, big state out, say Tories, by Nicholas Watt, The Guardian 01/04/2010
The promotion of the "big society", which dates back to Cameron's leadership campaign in 2005, is designed to challenge both the left and the right. It is a rebuke to Margaret Thatcher's famous declaration that there is no such thing as society, which contributed to the perception that the Tories were uncaring.
But Cameron also challenged the left by saying that the state had become too big and was crowding out voluntary and charity groups. He said: "Labour don't believe change can happen without pulling a lever from on high."
Sunday, 21 February 2010
Written by Administrator
Από τη θεωρία στην πράξη...
Πριν από 100 και πλέον ημέρες, ο τότε αρχηγός της αξιωματικής αντιπολίτευσης και σημερινός πρωθυπουργός παρουσίαζε στη Θεσσαλονίκη το κυβερνητικό πρόγραμμα των 100 ημερών (και όχι μόνο...). Διαβάστε στο δημοσίευμα του Βήματος της 13/9/2009 τα 5 πρώτα νομοσχέδια των 100 ημερών και κατόπιν αναζητήστε από το δεύτερο σύνδεσμο την πραγματική παραγωγή της Βουλής μέχρι σήμερα.
Γ. Παπανδρέου στη Θεσσαλονίκη: «Η χώρα χρειάζεται αποφάσεις. Όχι προφάσεις που δικαιολογούν το αδιέξοδο», Το Βήμα 13/09/2009
«Στην οικονομία, εφαρμόζουμε άμεσα σχέδιο 100 ημερών», για τη στήριξη της αγοράς και των εισοδημάτων, συνέχισε, λέγοντας ότι θα κατατεθούν πέντε νομοσχέδια στις πρώτες 100 ημέρες της νέας διακυβέρνησης. Στο κράτος, «εφαρμόζουμε άμεσα μέτρα αποκατάστασης της εμπιστοσύνης προς τους θεσμούς», είπε ο πρόεδρος του ΠΑΣΟΚ.
Ο κ. Παπανδρέου εξέφρασε τη ριζική αντίθεση του στις εξαγγελίες του κ. Καραμανλή για το «πάγωμα» μισθών και συντάξεων» και είπε ότι αυτό το μέτρο μαζί με τη «συνεχή φοροεπιδρομή στη μεσαία τάξη» οξύνουν και βαθαίνουν την ύφεση και τελικά οδηγούν σε ακόμη μεγαλύτερο δημοσιονομικό πρόβλημα.
Αποτελέσματα αναζήτησης νομοθετικού έργου στη Βουλή, Νοέμβριος 2009- Φεβρουάριος 2010, από το www.parliament.gr
Θεωρία και πράξη σε μέρες κρίσης, του Αντώνη Καρακαγιάννη, Η Καθημερινή 21/02/2010
Interview with Greek Prime Minister Papandreou, "It's a Question of Survival for Greece, SPIEGEL INTERNATIONAL 22/02/2010
Τζορτζ Σόρος: Η διάσωση της Ελλάδας δεν πρόκειται να λύσει τα μακροχρόνια προβλήματα της ΕΕ, To B;hma 22/02/2010
Δύο γραμμές στην κυβέρνηση για τις πιέσεις Ε.Ε. και αγορών, Κύριο Θέμα, Ελευθεροτυπία 22/02/2010
Ευρω-παίγνια, Ελευθεροτυπία, 22/02/2010
Το παραμύθι με τον λύκο, του Γιάννη Πρετεντέρη, Τα Νέα 22/02/2010
Η Κίνα εισβάλλει στα Βαλκάνια, του Γιώργου Δελαστίκ, Έθνος 22/02/2010
Η ώρα της ανάπτυξης, του Θανάση Λυρτσογιάννη, Έθνος 22/02/2010
Το δικό μας 1989, του Ναπ.Λιναρδάτου, e-rooster.gr, 18/02/2010
The New Poor:Millions of Unemployed Face Years Without Jobs, by Peter S.Goodman, The New York Times, 20/02/2010
Israeli immigration officials copied British passports used by hit squad, ministers told, by Melissa Kite, Telegraph.co.uk, 20/02/2010
Tories offer bank shares for all as poll lead dives, by Jonathan Oliver, TimesOnline, 21/02/2010.
L'énergie éolienne a le vent en poupe dans le monde, Par Fabrice Nodé-Langlois, Le Figaro, 07/02/2010
Pilotenstreik. Lufthansa kann Notflugpläne nicht einhalten, Der Spiegel, 22/2/2010.
Ramsauer fordert Piloten zur Mäßigung auf. Lufthansa-Streik, Zeit Online, 20/2/2010.
ΦΑΚΕΛΟΣ: ΟΙ ΘΡΗΣΚΕΙΕΣ ΣΗΜΕΡΑ (ΜΕΡΟΣ Γ΄).
China's enemy within: The story of Falun Gong, by Paul Vallely and Clifford Coonan, The Independent, 22/4/2006.
Fundamentalist alliance: US-Israel alliance currently based on pact between fundamentalists on both sides, Yossi Paritzky, ynetnews.com, 12/11/2006.
More US Hispanics drawn to Islam, by Amy Green, The Christian Science Monitor, 28/9/2006.
Faith entering workplace, by Faye Fiore, FindArticles (Los Angeles Times), 9/7/2005.
God on the Quad. New England's liberal college campuses have become fertile ground for the evangelical movement..., by Neil Swidey, boston.com, 30/11/2003.
Jesus Christ's Superflock, by James B. Twitchell, motherjones.com, March/April 2005.
The Church of the Non-Believers-Richard Dawkins, Sam Harris, and Daniel Dennett, Gary Isaac Wolf, Wired, 10/7/2007.
Zoroastrians keep the faith, and keep dwindling, by Laurie Goodstein, The New York Times, 6/9/2006.
Holy Terror! Batman versus Bin Laden, by Ziauddin Sardar, New Statesman, 18/9/2006.
Where faith grows, fired by Pentecostalism, by Somini Sengupta and Larry Rohter, The New York Times, 14/10/2003.
En Argentine, une prison évangélique offre aux détenus des conditions d' incarcération étonnantes, Alejandro Seselovsky Gatopardo, Prison.eu.org, 15/3/2004.
Au Brésil l' esprit saint attire les foules, Alexis Andrianis, Toute vérité est bonne à lire, 13/4/2009.
Sportcoupé mit Gebetsteppich. Konvertiten. Trotz des islamistischen Terrors: Die Zahl der zum Islam..., von Lutz Ackermann, Der Spiegel, 15/1/2007.
Una congregación que no esquiva a los represores, por Mariana Carbajal, Página/12, 22/1/2007.
Monday, 22 March 2010
Written by Administrator

Κύριε, η γυναίκα που έπεσε σε πολλές αμαρτίες, σαν ένοιωσε τη θεότητά σου, γίνηκε μυροφόρα και σε άλειψε με μυρουδικά πριν από τον ενταφιασμό σου κι έλεγε οδυρόμενη:
Αλλοίμονο σε μένα, γιατί μέσα μου είναι νύχτα κατασκότεινη και δίχως φεγγάρι, η μανία της ασωτείας κι ο έρωτας της αμαρτίας.
Δέξου από μένα τις πηγές των δακρύων, εσύ που μεταλλάζεις με τα σύννεφα το νερό της θάλασσας. Λύγισε στ’ αναστενάγματα της καρδιάς μου, εσύ που έγειρες τον ουρανό και κατέβηκες στη γης.
Θα καταφιλήσω τα άχραντα ποδάρια σου, και θα τα σφουγγίσω πάλι με τα πλοκάμια της κεφαλής μου• αυτά τα ποδάρια, που σαν η Εύα κατά το δειλινό, τ’ άκουσε να περπατάνε, από το φόβο της κρύφτηκε.
Των αμαρτιών μου τα πλήθη και των κριμάτων σου την άβυσσο, ποιος μπορεί να τα εξιχνιάση, ψυχοσώστη Σωτήρα μου; Μην καταφρονέσης τη δούλη σου, εσύ που έχεις τ’ αμέτρητο έλεος.
(Σε μεταγραφή Φώτη Κόντογλου, το τροπάριο της Κασσιανής από τον ιστοτόπο: www.poiein.gr) και η φωτογραφία από το film: Agora (η ζωή της φιλοσόφου-μαθηματικού Υπατίας)
ΦΑΚΕΛΟΣ: ΤΣΕΤΣΕΝΙΑ

'Black Widow' Fears Surround a Russian Verdict, by Mariya Rasner, Womensenews.org, 06/02/2005
Τσετσενία. Πολιτικές δολοφονίες που ικανοποιούν τη Μόσχα, Geopolitics.gr, 6/5/2009.
Specıal Analysis: Al-Qaeda in Chechnya, by Dan Darling, Winds of Change. Net, 22/4/2004.
Victimisation of Female Suicide Bombers: The Case of Chechnya, by Nino Kemoklidze.
And Then There Were None. How they killed Chechnya's conscience, by Anna Nemtsova, Foreign Policy, 16/7/2009.
Blood Ties. Chechen authorities don't just target militants—they harass their families too, by Orkhan Dzhemal, Russky Newsweek, 14/8/2009.
Distant conflict claws at Russia's heartland, by Charles Clover and Isabel Gorst, Financial Times, 29/3/2010.
Crisis in the Caucasus: A new look at Russia's Chechen Impasse, by Charles King, Foreign Affairs, March/April 2003.
Russia and its Regions. Beyond the Kremlin's reach. Tatarstan is stable, but the republics of the North Caucasus are aflame. Why?, The Economist, 28/1/2010.
Profile: Doku Umarov, BBC, 8/6/2009 (πολύ σημαντικό).
Said Buryat killed in passport, Russian News Line, 8/3/2010 (πολύ σημαντικό).
Chechnya: Continued Violence, RES (στον ίδιο ιστότοπο, Russian and Eurasian Security Network, μπορεί να δει κανείς και άλλα σχετικά papers).
Military Learning between the Chechen Wars, by Michael Coffet, The School of Russian and Asian Studies. (βλέπε και ανάλογα σχετικά άρθρα στον ίδιο ιστότοπο).
Umarov Doku. One of the leaders of Chechen separatists, Lenta.Ru (μετάφραση στα αγγλικά από Google): "Один из лидеров чеченских сепаратистов, в 2006-2007 годах был президентом самопровозглашенной республики Ичкерия, с октября 2007 года...".
The authorities abandoned the next challenge, by Alexander Samarin and Ivan Rodin, NG, 30/3/2010 (μετάφραση στα αγγλικά από Google-).
Who gave the terrorist attacks in the Moscow subway: the first version, Izvestia, 29/3/2010 (μετάφραση στα αγγλικά από Google).
Tchétchénie, une « guerre sans nom ». PROMENADE DANS UN PAYS DÉVASTÉ, par Karel Bartak, Le Monde Diplomatique, Mai 1995.
Cette Russie qu' occultent les clichés, par Jean Marie Chauvier, Le Monde Diplomatique, Mars 2008.
Apres les massacres de Beslan, comment sortir de l'impasse Tchetchene?, par Cyrille Gloaguen.
Attentat in Moscau: "Der Nahverkehr ist nicht zu schützen". Der Russland-Experte Hans-Henning Schröder vermutet, dass die Attentäter von Moskau aus dem Kaukasus kamen. Der Kreml habe jedoch eine gute Strategie für die Region, Zeit Online, 29/3/2010.
Eine Stadt unter Schock. Panik, Weinkrämpfe und Drohungen: Die Anschläge in der Moskauer Metro verstören die Menschen. Die Behörden rechnen damit, dass die Zahl der Toten weiter steigt, Zeit Online, 29/3/2010.
"El norte del Cáucaso es el gran problema de Rusia". entrevista: Jos Boonstra, experto en Asia Central y Cáucaso de FRIDE, El Pais, 29/3/2010.
Πώς θα πέσουν τα spreads, του Θανάση Μαυρίδη, Capital.gr 30/03/2010
Γαϊτανάκι φόβου πάνω από την πόλη, του Δ.Χαραλάμπους, Το Βήμα 30/03/2010
Ήταν Φεβρουάριος του 2009 όταν ο σημερινός υπουργός Προστασίας του Πολίτη κ. Μιχ.Χρυσοχοΐδης δήλωνε σε ραδιοφωνικό σταθμό: «Το φαινόμενο της μαζικής τρομοκρατίας που υπάρχει στη χώρα μας και της λογικής του αντάρτικου πόλεων συμβαίνει στην Ελλάδα, στην Κολομβία,στη Βαγδάτη και ενδεχομένως στην Καμπούλ. Δεν υπάρχει πουθενά αλλού και δεν υπερβάλλω». Εναν χρόνο και έναν μήνα αργότερα, δυστυχώς, τα λόγια του επιβεβαιώθηκαν, και μάλιστα επί δικής του θητείας. Ακόμη χειρότερα: με τραγικό συμβολισμό τον θάνατο ενός 15χρονου μετανάστη που έφυγε από την Καμπούλ προκειμένου να γλιτώσει τις βόμβες...
Χρειάζεται νέα εκκίνηση, του Γρηγόρη Νικολόπουλου, Το Βήμα 30/03/2010
Για να επιταχυνθεί η μείωσή του οι δανειστές θέλουν να δουν αποδείξεις και όχι λόγια. Μέχρι στιγμής παραμένουν επιφυλακτικοί και δηλώνουν ότι δεν πιστεύουν πως η ελληνική κυβέρνηση μπορεί να εφαρμόσει με επιτυχία το πρόγραμμα σταθεροποίησης. Η κυβέρνηση οφείλει να τους διαψεύσει. Οχι με τις δηλώσεις και την επικοινωνιακή πολιτική, αλλά με καθοριστικές παρεμβάσεις στην οικονομία και στη Δημόσια Διοίκηση. Το σκηνικό που έχουμε δει ως σήμερα δεν είναι ικανοποιητικό. Είναι ένα σκηνικό κωλυσιεργίας, ασυνεννοησίας και αναποτελεσματικότητας. Η έλλειψη συντονισμού είναι εμφανής. Και η συγκρότηση μιας ηγετικής ομάδας που θα συντονίζει το κυβερνητικό έργο και θα αναλάβει πρωτοβουλίες που θα δημιουργήσουν προϋποθέσεις για γρήγορη ανάκαμψη είναι πρώτη προτεραιότητα.
Το όπλο πάνω στο τραπέζι δεν «τρόμαξε» τις αγορές, του Βασίλη Zήρα, Η Καθημερινή 30/03/2010
Το ελληνικό Δημόσιο προχώρησε στην έκδοση επταετούς ομολόγου. Το επιτόκιό του ήταν για μία ακόμη φορά υψηλό. Διαμορφώθηκε στο 6%, 3,1 ποσοστιαίες μονάδες υψηλότερα από τον μέσο όρο της Ευρωζώνης. Αυτό ήταν μάλλον αναμενόμενο. Δυσάρεστη έκπληξη ήταν το περιορισμένο, σε σχέση με τις προηγούμενες εκδόσεις, ενδιαφέρον των επενδυτών. Οι προσφορές ανήλθαν σε κάτι λιγότερο από 7 δισ. ευρώ, έναντι 25 δισ. ευρώ στην έκδοση του 10ετούς ομολόγου, τρεις εβδομάδες νωρίτερα. Θα μπορούσε να υποστηρίξει κάποιος ότι πριν τοποθετηθεί «το όπλο στο τραπέζι», υπήρχαν πολύ περισσότεροι επενδυτές πρόθυμοι να δανείσουν την Ελλάδα. Η αλήθεια είναι ότι ο μηχανισμός στήριξης, που δεν πρόκειται να ενεργοποιηθεί παρά μόνο σε περίπτωση πτώχευσης της χώρας, αφήνει παγερά αδιάφορη την αγορά. Αυτό που έκανε τη διαφορά σε σχέση με τις δύο προηγούμενες εκδόσεις και ειδικά με αυτή του 10ετούς ομολόγου, ήταν κυρίως η τιμή. Υπάρχουν πάντα επενδυτές να δανείσουν το ελληνικό Δημόσιο: πολλοί όταν η απόδοση είναι υψηλή και λιγότεροι όταν η απόδοση είναι χαμηλότερη.
Chancellor Abandons Germany's Post-War EU Policy, Spiegel Online, 29/03/2010
Germany was managed differently for decades, as its leaders pursued a strategy set by former Chancellor Konrad Adenauer. "Europe has to be created," Adenauer preached. To gain sovereignty for his country, Adenauer accelerated Germany's integration with the West and, in the 1950s, expedited the formation of the European Economic Community, the nucleus of the EU. Adenauer would never have asked himself whether he had the backing of the majority of citizens.
Germany's other post-war chancellors followed his example, consistently moving in the direction of European unity. They reasoned that this would be the only way to eventually overcome the division of Germany. With a clear commitment to integration, Kohl went on to guide the country through the process of reunification and, later, won acceptance for the euro. Compared with the great Europeans, Kohl and Adenauer, Merkel's stature seems relatively small.
Greece and the Eurozone: Angie, Ain't It Time to Say Goodbye?, Seeking Alpha, 29/03/2010
This basically confirmed my earlier suspicions that this entire crisis was triggered by the ECB at the behest of the Germans. The ECB closed the lending window to Greece, which had been dealing with the inherent operational constraints of the EMU by buying Greek government debt, repo-ing it to ECB, and then taking the reserves from that and buying more government debt. The Germans surely took offense to that, since it is Weimar 2.0 from their paranoid perspective. Ireland has also been using this loophole. Of course, that Germany and France were serial violators of these EMU imposed constraints (when they routinely ran budget deficits in excess of 3% of GDP) never seemed to exorcise the President of the ECB to the same degree.
|
|
|
|
|
|
|